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閑-王清州作品展(行草書)即將亮相北京798
作者:admin  文章來源:中華藝術(shù)網(wǎng)  點(diǎn)擊數(shù) 0  更新時(shí)間:2026/6/3 15:45:42  文章錄入:admin

閑——王清州作品展海報(bào)王清州作品展海報(bào)

藝術(shù)家 |Artist

王清州


策展|Curato

丁劍


主辦|sponsor

中國(guó)書法家網(wǎng)


協(xié)辦|co-organize

換鵝書會(huì)


開幕|Opening

2026/6/5上午11:00


展期|Date

2026/6/5——7/30


地點(diǎn)|Venue

798藝術(shù)區(qū)情修藝術(shù)空間


王清州藝術(shù)空間

北京市朝陽(yáng)區(qū)酒仙橋街道酒仙橋路798藝術(shù)區(qū)西二門左側(cè)100米


策展人語(yǔ)

閑中日月長(zhǎng)

文/丁劍

王清州疫情后回國(guó),大概以每年兩三個(gè)展覽的頻率,將他的創(chuàng)作呈現(xiàn)出來。前次是篆隸,這次是行草。他將作品圖片發(fā)我,大略看過之后,感覺可以表述為一個(gè)字:閑。

在傳統(tǒng)意義上,這個(gè)“閑”字是中國(guó)哲學(xué)里一個(gè)可以指示為境界的專有詞匯。若具體到書法,或許可以解釋為:閑適、寬綽、舒緩、悠然。但在當(dāng)下的語(yǔ)境中,再用這種傳統(tǒng)方式來描述一個(gè)人的書法創(chuàng)作,不免顯得有些老套。

其實(shí),我在瀏覽王清州的這些作品時(shí),并不止于這一層意義的解讀。或者說,即使以這一層意義,也不止于這字面的意義。比如在中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌里,陶淵明那句“采菊東籬下,悠然見南山”,若結(jié)合作者的背景,解讀便會(huì)提升豐富許多。那恬淡悠然之中,實(shí)則包含著逃逸、回避、自守,甚至是一種姿態(tài)。那么,它又何嘗不是一種抵御

我對(duì)章草有一種偏執(zhí)的理解和好感,以為章草是一種極具“富貴”氣質(zhì)的書體;如果還能把章草寫的寬綽、安閑、甚至慵懶,那就更不得了了。王清州的這批作品里,大量地將章草的用筆融合進(jìn)作為日常書寫的行草書,這是一種情態(tài),反映出隨順適然、不較勁,有一種安閑自足的狀態(tài)。細(xì)審之,其筆觸韻致頗可玩味,似有“四兩撥千斤”之妙。這與今天的學(xué)院技術(shù)派,顯然是兩重境況,差別判然。

前人所謂“書者,如也……終究如其人也”。相對(duì)優(yōu)渥的生活狀態(tài),對(duì)于藝術(shù)的把握便不再斤斤計(jì)較于物質(zhì)層面的得失。這是我從王清州作品中讀出的另一層信息。這種信息似乎也能貼合這個(gè)“閑”字。然而,我突然又覺得,這仍是一個(gè)十分表面化的粗淺觀察。

假如藝術(shù)確乎是一種生命維度或者生命狀態(tài),那么,能安處于亂世或不甚理想的世道,這便真的是一種境界,一種人生境界。即如前所述,類似陶淵明的詩(shī)境。從個(gè)體生命而言,從古至今,尤其是趨于工業(yè)化時(shí)代之后,人與時(shí)代的關(guān)系、人與當(dāng)下的關(guān)系,更多呈現(xiàn)出對(duì)立。總體而言,包含這樣幾種:共生、和解、妥協(xié)、對(duì)立、斗爭(zhēng)。這其中包含著程度差異,也預(yù)示著不同結(jié)果。決定這些的,是人對(duì)于世界的認(rèn)知。人生的苦痛,來自周旋于這種關(guān)系中的代價(jià)與掙扎感;而人生的快慰,則源于戰(zhàn)勝它。

我想,藝術(shù)正是戰(zhàn)勝時(shí)代和當(dāng)下的一種方式。所以,藝術(shù)家永遠(yuǎn)是時(shí)代中最具崇高感的一類人。藝術(shù)不像兵刃那樣直接致命,但它是從最內(nèi)在、最本質(zhì)的層面覺醒和改造。藝術(shù)即是“內(nèi)圣外王”,譬如黃賓虹所言的“內(nèi)美”——內(nèi)美就是內(nèi)圣外王。所謂內(nèi)圣外王,本質(zhì)上就是無敵

無敵包含兩個(gè)層面:一是主體無敵,即“我沒有敵人”;二是客體無敵,即“沒有人是我的對(duì)手”。

假如我說,“閑”是無敵的一種方式,你信嗎?閑的本質(zhì)是一種自處而不排他的境界。自處即內(nèi)圣,不排他即外王。當(dāng)然,并非所有的自處與不排他都能以“閑”名之。要達(dá)到“閑”的自處,須符合中國(guó)傳統(tǒng)人文里的那幾層意義:悠然、自適、寬綽、舒緩。

以書法的方式抵達(dá)或呈現(xiàn)這種境界,是最好的方式之一。王清州這批書法所展現(xiàn)出的悠閑與自適,不僅止于技術(shù)或藝術(shù),也非一般意義上的自知之明,我覺得是一種因緣際會(huì)、諸相合一。

因了對(duì)王清州這批書法的觀察,我有一個(gè)有趣的發(fā)現(xiàn):“閑”字還可寫作“”或“”。如此,或許正有一重機(jī)鋒揭示:閑中日月長(zhǎng)

 丙午佛誕后一日  丁大網(wǎng)于京師


作品選

王清州行草書作品欣賞

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作者

王清州,號(hào):定炬齋,持度人,1974年2月生于安徽省碭山縣,后定居北京。現(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院寫意畫院導(dǎo)師,北京798藝術(shù)區(qū)藝術(shù)家,寸耕社社員。其作品散見于藝術(shù)專業(yè)媒體,出版多冊(cè)作品集,多次入選巴黎大皇宮春季對(duì)比沙龍展等重要藝術(shù)群展,在中國(guó)和美國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、意大利、日本等國(guó)家和地區(qū)舉辦四十余次個(gè)人作品展。



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