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自然的守衛(wèi)者——加拿大北美自然人文影像研究會(huì)理事長(zhǎng)劉文炳
作者:  文章來源:中華藝術(shù)網(wǎng)  點(diǎn)擊數(shù) 0  更新時(shí)間:2016/1/20 7:56:27  文章錄入:admin

我與楊鈞已相識(shí)多年,經(jīng)常在一起探討攝影的技術(shù)、拍攝的理念和作品的形式,并曾結(jié)伴一起深入大漠腹地采風(fēng)拍攝,獲益良多。

從楊先生身上,我受益良多。接受來自其他的專業(yè)建議,通過他的作品激勵(lì)我自己,又能夠開闊我的眼界,讓我發(fā)現(xiàn)提升自己的方法或者不同的拍攝方式。

攝影師定義是:使用照相機(jī)、感光片、光源和造型技藝在室內(nèi)外拍攝人像、風(fēng)景、產(chǎn)品及生產(chǎn)或生活圖像信息的人員。作為攝影師,我們最大的興趣愛好就是拍攝,楊先生尤其癡迷于攝影藝術(shù)。攝影藝術(shù)有著顯而易見的特殊性,影像的時(shí)間性,使得觀眾的體驗(yàn)受到觀。看作品所處的一定時(shí)間段的極大影響,同時(shí),也為攝影藝術(shù)家的創(chuàng)作帶來了新的空間——在介于真實(shí)與虛幻的影像世界中,時(shí)間的概念并不僅僅是線性的。影像藝術(shù)所依托的設(shè)備載體緊隨著時(shí)間和技術(shù)的變化而變化,這一特質(zhì)使影像藝術(shù)隨著時(shí)代而演變,成為記錄我們變化的日志。
 


 

攝影看似簡(jiǎn)單,只是對(duì)客觀事物的瞬間顯現(xiàn),但卻包含了一個(gè)攝影者的主觀意圖、精神提煉和社會(huì)、人類的思考。因此對(duì)攝影者來說,自身素質(zhì)是第一重要的,這其中包括了科學(xué)技能、人文素質(zhì)、藝術(shù)品味,而首當(dāng)其沖的是自身的人性素質(zhì),人品不加的攝影師,怎么能表現(xiàn)出人性的真諦,正確的價(jià)值取向?

楊先生對(duì)我們大漠考察團(tuán)照顧頗多,組織、策劃、路線設(shè)計(jì)、行程安排、采風(fēng)任務(wù)等都親力親為。我們?cè)谛陆撩谞柛咴煌芯狂R可波羅羊時(shí),楊先生同他的作品一樣給我留下了非常深刻的印象,我見識(shí)到了他是如何盡心盡力來開展拍攝。騰、挪、轉(zhuǎn)、移,爬、跳、遠(yuǎn)景、近景,使出了孫悟空七十二絕技和翻筋斗的駕云騰霧,楊先生用手中的相機(jī),拍下了很多生動(dòng)而深刻的圖片,充分展現(xiàn)了馬可波羅羊這個(gè)珍惜的野生物種及周圍的壯麗的高原環(huán)境。

楊先生對(duì)野生動(dòng)物的關(guān)注聚焦是發(fā)自身心的關(guān)心愛護(hù),他自始至終認(rèn)為自然保護(hù)一定是重要的、及時(shí)的和緊迫的。他希望通過他的組織、他的拍攝,讓更多的人關(guān)注中國(guó)西部、關(guān)注無(wú)人區(qū)、關(guān)注無(wú)人區(qū)的野生動(dòng)物、關(guān)注無(wú)人區(qū)的自然狀態(tài),他希望給大家揭開無(wú)人區(qū)的神秘面紗,讓大家通過拍攝作品看到這里的美冠壯闊、這里的野生美麗、這里的人為創(chuàng)傷與自然生存法則,讓我們所有人都能行動(dòng)起來更關(guān)注和保護(hù)這些珍惜動(dòng)物和生態(tài)環(huán)境。
 


 

因?yàn)榈厍蛏系纳锊豢赡軉为?dú)生存,在一定條件下,他們是相互聯(lián)系,共同生活的,生物學(xué)家指出,在自然狀態(tài)下物種滅絕的種數(shù)與新物種出現(xiàn)的種數(shù)基本上是平衡的。但是隨著人口的增加和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,這種平衡已經(jīng)遭到破壞。物種平衡的破壞,使人類生存環(huán)境惡化,人類本身將遭到巨大災(zāi)難。

楊先生本人曾是一名成功商人,他又十分關(guān)注公益活動(dòng),通過他的拍攝作品中的那些溫暖人心的畫面,藏羚羊、馬可波羅羊、朱鹮、大熊貓、鷹隼、白暨豚、野牦牛、大天鵝等等,有同情、愛憐和寄望,也寄托著他自己對(duì)人生和社會(huì)的人生體悟,這些都體現(xiàn)了他相紙背后的人文情懷。
 


 

作為攝影師,楊先生具有獨(dú)特的照相機(jī)的精神,用他個(gè)人對(duì)世界環(huán)境里所發(fā)生的一切做出的個(gè)人對(duì)世界主觀與客觀的理解態(tài)度。攝影絕對(duì)不是僅僅局限在對(duì)器材的依賴上,依賴器材也絕對(duì)不是對(duì)照相機(jī)深層次的理解以及對(duì)照相機(jī)在精神層面上的認(rèn)識(shí)、也絕對(duì)沒有對(duì)人性本質(zhì)差距與人性共同點(diǎn)之間關(guān)系的思考與理解!照相機(jī)有時(shí)是攝影師與客人之間互動(dòng)的態(tài)度而形成一種轉(zhuǎn)化形式表露在公眾面前進(jìn)行著某種演示! 攝影是一種無(wú)聲的語(yǔ)言,僅僅一個(gè)凝固了的瞬間,一個(gè)靜止不動(dòng)的畫面,便是使我們讀懂了它所要表達(dá)的意思,甚至領(lǐng)會(huì)出照片所隱含的更深含義,照相機(jī)是攝影師的眼睛,楊先生孜孜追求透過鏡頭與鏡頭里的世界對(duì)話。
 


 

楊先生拍攝的佳作被爭(zhēng)相收藏,他的閑暇之余也會(huì)跟收藏者深入交流講述拍攝背后的故事,他從不期望自己聲名鵲起,他只希望更多的人通過他的作品關(guān)注無(wú)人區(qū)和那里的野生美。在我眼中,楊先生是一個(gè)優(yōu)秀的組織者,更是一個(gè)具有人文情懷的優(yōu)秀的專業(yè)攝影師。


 

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