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孟繁禧書法藝術欣賞:端莊典雅
作者:  文章來源:中華藝術網  點擊數 0  更新時間:2016/8/10 19:04:14  文章錄入:admin

孟繁禧孟繁禧

孟繁禧,1954年生于北京,祖籍山東。自幼潛心學習書法,受教于康雍先生,擅長歐體楷書?,F任中國書法家協會理事、北京書法家協會副主席。曾在中央電視臺書法技法系列講座中主講《歐體楷書技法》,編著有《如何臨習歐體九成宮碑》《行書入門》《虞恭公碑解析字帖》及《書法創作大典——楷書卷》等十余部專著、字帖。作品在全國各類書法展中多次獲獎。2008年被北京市委宣傳部、北京市文聯授予“德藝雙馨藝術家”稱號。

觀于明鏡,則疵瑕不滯于驅;聽于直言,則過行不累乎身。原典:臣聞觀于明鏡,則疵瑕不滯于驅;聽于直言,則過行不累乎身。  ——[東漢] 王粲《仿連珠》     ——《在河北參加省委班子專題民主生活會時的講話》等文中引用

北京故宮博物院研究員單國強先生發表的文章

孟繁禧先生是當代著名書法家,尤以楷書著稱,他成熟的楷書風格,端莊典雅,凝重大度,既具深厚的傳統功力,又富雄強清朗的時代氣息,樹立了當代楷書的一種范式,故曾被中央電視臺邀請擔任書法講壇楷書主講,向大眾傳授楷書技藝。其作品也多次在全國書法大賽中獲獎,1988年在“九成宮杯”全國書法大賽中榮獲特等獎,翌年在團中央和全國青聯主辦的“秦聲杯”全國青年書法大賽中又獲最高獎項,其書藝頗受書界同仁和收藏者青睞。

楷書 懷抱觀古今2015年北京保利第30期精品拍賣會 題識:甲午冬暮繁禧信筆。

孟繁禧的書法立足于傳統,在廣采博取基礎上自然生發出新意。他不主張對傳統的書法技巧做過多花哨、無聊的“創新”,也反對過分吸納繪畫元素塞入書法的所謂現在書法流派。他常說:“創新是繼承的延續,應產生于自然而然之中,表現于含蓄仿佛之間。創新的過程是一個漸變的過程。”在一次座談會上,他更明朗談到:“創新是在自然而然之中,不知不覺之中,仿佛含蓄之中產生的一種創新。這是一件水到渠成的事,不是矯揉造作而得來的。”

楷書 唐 劉禹錫 陋室銘2015年文津閣春季拍賣會  題識∶劉禹錫《陋室銘》,陋室之可銘在德之馨,不在室之陋也。惟有德之人居之,則陋室之中,觸目皆成佳趣。乙未(2015年)新春大吉,天朗氣清,以曠神怡。

孟繁禧楷書的根基,很明顯是唐楷和魏碑。楷書作為書學基本功,歷來認為唐楷是楷模或范本,其中歐陽詢又屬典范,習書者由此入手,多獲成功。孟繁禧深諳此理,故尤傾心于歐陽詢書法的研習,勁挺峻利的點畫、端莊緊湊的結體,在他集歐《九成宮碑》字的龍門對中有鮮明的反映。魏碑是清代中期碑學倡興以后才流行的書體,皆在糾正帖學的日趨柔弱,加強用筆的剛健凝重和結構的方正雄強,從而扭轉了書藝的衰勢,并涌現出一批碑學書法名家。孟繁禧也注意到了歷史上這條成功的經驗,悉心臨習北碑,在《彎鳳和鳴團扇》、《唐人詩句對聯》等作品中,其點、鉤、撇、捺的點畫和方正勻衡的字姿,就頗具魏碑遺韻。同時,他也廣泛涉獵歷代碑帖,汲取所需之長,如虞世南的疏朗、柳公權的圓厚、王獻之的秀潤、唐經的端秀等等,將碑帖、晉唐熔于一爐,自然而然地形成了他現今的楷書風貌。觀其成熟作品,用筆剛柔相濟,凝重中見清朗。其楷書瑾守法度又非古人翻版,保持端整基調又靈動多姿,意趣寧靜、和諧,不燥不霸,格調雍容、曠達、不卑不亢,極富賞心悅目的藝術美感。

楷書 唐 虞世南詩 2015年北京保利第30期精品拍賣會   題識:唐 虞世南詩,時在乙未春月孟繁禧書于京華。

孟繁禧這種楷書風格和情趣的形成,自與他的人品、個性和藝術追求有關。他與人為善,待人真誠,辦事認真,熱心公益,卻又淡泊名利,不求聞達,默默地在自己的一片天地里辛勤耕耘。他曾自白:“我贊美沙漠中負重行進的駱駝,不求尊貴與奢華,只在執著的追求。”“我了解自己,深知我這塊地里只產玉米,若拔出玉米改種水稻,很可能會落得顆粒無收。”“沒人驕人的成績,沒有顯赫的聲明,但我在恬淡中耕耘。”這些話也確實指導著他的實踐,他擔任海淀書法家協會代主席后,從2004年開始,就多次舉辦書法展,提攜后學,如2004年12月,舉辦《海淀書協會員優秀作品展》,展出作品102幅,極大地鼓舞了團隊士氣;2005年,舉辦《一勺書法展》,展出成功后,為優選的17名中青年書法家發行作品單行本;2006年《“墨華集”第三屆海淀書協會員展》,又為會員提供了交流學習的平臺;同年9月,又協助海淀文聯順利舉辦《紀念長征勝利70周年大型書畫展》。在他的帶領下,海淀書協的活動辦得生機蓬勃,充滿活力,一批批新生力量也脫穎而出。他還是中國書協書法培訓中心教授,常年為系書者授課,無保留地傳教學之訣,他要當“書法的傳道授業解惑者。”如此的心胸、抱負,怎能使他的書法不洋溢恬淡、和諧、高曠、豁達之氣?“字如其人”、“書為心聲”,在孟繁禧身上得到了真正的統一。

政之所興在順民心,政之所廢在逆民心。  原典:政之所興在順民心;政之所廢在逆民心。民惡憂勞,我佚樂之;民惡貧賤,我富貴之;民惡危墜,我存安之;民惡滅絕,我生育之。……故從其四欲,則遠者自親;行則四惡,則近者叛之。故知予之為取者,政之寶也。   ——[春秋]管子《管子•牧民•四順》  ——《在慶祝中國人民政治協商會議成立65周年大會上的講話》等文中引用。  

孟繁禧先生也兼擅篆、隸、草、行褚體,點畫、結體雖異,格調、意趣極為相近,筆法也甚多一致之處,可見其書風已很成熟。然他仍在孜孜以求,不斷探索。相信孟繁禧先生的書藝必定會更上一層樓,創出更耀眼的業績。

 

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