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五德神威——王澤喜畫雞藝術賞析


來源:中華藝術網   作者:佚名   時間:2018年09月19日

  


 

【藝術簡歷】

王澤喜,男,山東淄博人,出生于文人世家,在淄博四十年,現居北京。畢業于山東省工藝美術學院,1980年拜入李苦禪大師門下為入室弟子。現為中國國畫家協會理事,國家一級美術師,中國美術家協會、山東省美術家協會會員,中國花鳥畫百杰,受國家文化部特聘專職畫家,享受國家津貼的職業畫家。為北京人民大會堂及北京天安門管委會邀請作畫。

2005年進修于北京中國畫研究院高研班,研習花鳥畫,受業于張立辰詹庚西兩位導師。注重繼承傳統,中西合璧,主攻花鳥畫、兼山水。在長期的繪畫過程中形成了自已用筆迅疾潑辣、彩墨濃烈、氣勢博大的藝術特點。2006年在北京榮寶齋舉辦個人畫展;2007年作品入選第三屆中國畫大展并獲優秀獎;2011年5月29日在廣州市白云國際會展中心舉辦畫展;在中國書畫報發表個人專版國畫作品。近年來,作品曾多次在報刊發表并獲獎。個人畫展及作品倍受國內外專家學者矚目,在藝術品市場引起藏家關注。
 


 

五德神威

——王澤喜畫雞藝術賞析
 

王澤喜先生的畫氣勢雄闊,筆簡意賅,味厚意遠,意趣盎然。他畫的雞最有神韻,設色鮮明,精力充沛,視覺沖擊力強,自成一家。特別是近兩三年以來,他的藝術造詣達于高峰,筆精墨妙,凝重渾厚,豐茂拙撲,在造型上更見創新。在當代水墨寫意畫派中,他的確是有獨特風格的大畫家。
 

 

中國民間素有“大吉大利”之說,“雞”與“吉祥”的“吉”諧音,所以雞也是吉祥之物,王澤喜用象征吉祥的雞來歌頌祖國歌頌美好生活寄托心中理想。因此他對雞有種特別的情愫,并表現在自己的寫意作品中。他家中曾喂養多種禽鳥,特別是雞,他悉心觀察其飲啄走動,將其神態爛熟于心,故動筆前已胸有成竹,落墨時一氣呵成,自然酣暢、富有生氣,極盡變化,頗有意趣。看他畫的《五德君子圖》《雄冠群芳》圖等,那五只雄雞或臥或立,形象不俗,那冠紅頸白,黑羽黃爪,眼睛炯炯有神,姿態威武、神采飛揚,真乃氣度不凡真君子也。

 


 

《玉羽生輝》和》《豐年雞鳴》圖中的雞,每只雞都昂首凝視,神態如生,顯得豪邁灑脫、孔武勁健。畫家用筆簡練縱逸,設色濃艷且恰到好處,足見其筆墨的精湛功力。《玉羽生輝之二》和《雙雄圖》,雄雞那圓睜的雙眼,紅艷的雙冠,抓地的利爪和翹起的尾羽,都使畫面蓬勃著積極向上、喜悅銳敏的意趣。這些畫構圖簡略,運墨功夫深厚、點染隨意,頗得生活情趣與繪畫真諦。
 

 

如今已成為中國當代畫雞名家的王澤喜先生說,我非常喜愛雞這一形象,并且把它擬人畫,寄托了我的理想和情感。雞是司晨動物,日出之前天白之時就會啼鳴,所以古人認為雞有預報能力。唐朝詩人李白這樣歌頌過雄雞:“半壁見海日,空中聞天雞”;明代大畫家唐伯虎有首寫雞的詩這樣說:“頭上紅冠不用裁,滿身雪白走將來。平生不敢輕言語,一叫千門萬戶開。”他們把雞的形象與德行寫的惟妙惟肖。王先生說,不光咱們東方人喜歡雞,西方人也喜愛這一動物,據說,希臘神話中就記有雞能感覺天上天下各處人類所不能知道的未來事物,因此,雞也代表神的使者。
 

 

著名書法家王法顏為王澤喜畫雞特意題寫了《五德神威》四個蒼勁有力的大字,既有贊揚朋友的意味,也同時稱贊了雞的美德。王澤喜先生說,中國歷史上曾把雞稱為“德禽”,因為雞有五德,即《韓詩外傳》上說的,它頭上有冠,是文德;足后有距能斗,是武德;敵前敢拼,是勇德;有食物招呼同類,是仁德;守夜不失時,天明報曉,是信德。雞是咱們人類喜愛的動物,它寄托了人們的理想、祝愿與好惡。

 

 

王澤喜先生畫雞,既重視整體形象的塑造,更重視其眼神的刻畫。他筆下的雞,之所以充滿精氣神,與他在雞的眼神上狠下了功夫分不開。同時他對雞爪的刻畫也十分到位。這應了國畫大師齊白石的經驗。齊白石說:“畫鳥的神氣在于眼睛,是否生動在于嘴爪,至于形式、姿態、羽毛顏色是比較次要的。”

王澤喜并不滿足已經取得的成果,他表示,我要繼續把雞這篇“文章”做足做好,讓更多喜歡雞的人得到啟迪和滿足,也為人與自然的和諧相處盡點義務。(查曉東)
 

 

融傳統精華 立寫意高格

王澤喜先生是帶著獨到的理念和文化自覺從事繪畫的。他認為:"畫面要有詩情畫意,作品中的一個形,一條線,一片色,一塊墨都應該是經由心靈過濾后發生的”染色體“,當體會到這些有"染色體"的情感符號連成有意味的形式組合時,畫才真正的有靈魂,有了生命。”為此,王澤喜先生基于對中國畫傳統文脈的由衷敬畏,在研習和創作寫意花鳥畫的過程中,他深入傳統,對傳統寫意花鳥畫的經典節式心摹手追,認真體會。
 

 

他著重師法明清以下名家,對白陽,青藤,八大山人,惲南田,石濤,趙之謙,任伯年,吳昌碩,齊白石,李苦禪等寫意精神悉心揣摩,取用精髓,尤其對八大,吳昌碩李苦禪三人之藝術藝術取意最多,力求融會貫通。不懂限于傳統,王澤喜先生還向民間美術尋覓藝術營養,注重民俗文化內涵的融合。而尤為雞得的是,王澤喜先生追求“筆墨當隨時代”在古今各派畫風的包圍中,他憑著自己對時代脈搏的有效把握和寫生體會,注入當代人的情感,融入自己的深層感悟,遂造就了自己獨特的繪畫風貌,言簡意賅,形神兼備,氣韻生動,雄肆堅韌,氣局開闊,渾厚清新,達到較高的審美境界,可謂是雅俗共賞,自成一家。

 

 

名家點評

古人論繪畫有”氣韻生動、骨法用筆、應物象形、隨類賦彩、經營位置、傳移模寫"六法之說,澤喜漢屬得其要決者。觀其作品,一股純正之氣撲面而來。應照此走下去。(張立辰

大寫意最能展現人的靈性。澤喜的感覺,才氣都夠了,作品“寫”的味道很濃。筆力練的比較扎實。只要不偏不離,會畫出來的。(詹庚西

對待傳統感受其傳而不受其統。澤喜每能賦予傳統題材新意。他反對甜俗和柔弱,張揚陽剛之美,作品突出寫意精神,給人淋漓大氣之感。(趙寧安

澤喜能畫成功,修養到了,中國畫的色彩越簡越好,最好簡到水墨加一點色。這方面他做的不錯。(郭石夫

澤喜筆墨成熟到了這一步,這種功夫來自不易。建議把研究的重點向語言的個性化上。潘天壽能把雁蕩山畫的那么有特點,您也可以把大別山的個性挖掘出來。(范曾)
 

 


 

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