筆墨紙硯,毛筆被列為“文房四寶”首位，它對于傳統(tǒng)文化的獨特和重要性不言而喻。蘇東坡有言：“書必有神、氣、骨、血，五者厥一，不為成書也。” 毛筆承載了中國人獨有的文化血脈，也凝聚著中國精神，書畫藝術(shù)家總是希望用毛筆，為時代留下了點什么。
南宋畫家隱居禪僧云谷圓照的《瀟湘臥游圖》也是一幅墨筆山水畫，這幅畫以欣賞山水畫代替游覽，在畫中觀看、在畫中賞玩，在畫中行走，在畫中居住。完全沉浸在筆墨描繪的山水中，通過觀自然達到“觀”自我。宋畫山水之美把傳統(tǒng)文化植入進中國文人的骨子里。
文化對人們的影響往往是無形的，如今古人一筆一畫的思考、形態(tài)、想法仍在闡釋著古人的“做人之道”，被文化浸潤的毛筆所具備的文化血脈，給予了現(xiàn)代社會的我們不一樣的意義。
練字的本身就是一種中國功夫，毛筆的控制反饋了自身的心態(tài)，同時又能調(diào)整自身的心態(tài)。毛筆字兒是中國人都應(yīng)該學(xué)的東西，是中國傳統(tǒng)文化傳承的一個非常重要的部分。
有位這樣書畫老師，她叫王敏，曾在央美接受正規(guī)傳統(tǒng)的國畫教育，以前幾名的身份從央美畢業(yè)，之后在德國漢堡造型藝術(shù)學(xué)院接受西方的藝術(shù)教育。
出于對中國傳統(tǒng)審美的熱愛，對西方藝術(shù)創(chuàng)作理念的認同，王敏在自己的創(chuàng)作和教學(xué)上沒有明確的邊界，無論是創(chuàng)作媒介的融合還是審美經(jīng)驗的包容都在貫穿其中。
在王敏老師的角度來看，盡管是蓬勃發(fā)展的現(xiàn)代社會，書畫的學(xué)習(xí)過程，從毛筆中學(xué)到安定、泰然的處世之道對如今焦慮快節(jié)奏的社會通病是百利無一害的。真正好的畫家，真正的修養(yǎng)是在畫之外的。她認為——只要你拿起筆寫字畫畫，就可以看到中國傳統(tǒng)的雅致在你身上慢慢蘇醒。
于是她創(chuàng)立的了文暄社，希望可以重新把“毛筆文化”帶進現(xiàn)代生活中，讓我們和毛筆朝夕相處，在筆墨中了解自己。毛筆繪畫書寫的不光是抒情壯志，更是中國人的責(zé)任，是中國人應(yīng)該享受的樂趣。
文暄社不是學(xué)習(xí)的課堂，而是一群志趣相投的三五好友，大家坐下來一起寫字、畫畫、參加線下課、聽講座、看展覽、擴寬我們認知世界緯度的好地方。王敏老師認為大家一起相處的過程才是最珍貴的。
現(xiàn)在雖然許多人都開始學(xué)習(xí)書畫，可他們不過為了求得一手好字、一副好畫，并沒有感受到毛筆的魅力。識字畫畫的結(jié)果只是”毛筆文化“的開始，真正的“用筆之道”是在使用毛筆的過程中感受的，需要我們對傳統(tǒng)文化多一點耐心，一點一滴地做下去，而不是急功近利地直接獲取書法所帶來的收益。
王敏也認為，書畫的樂趣在于下筆過程的享受，握住毛筆，蘸著墨，屏住呼吸，慢慢勾線，那種回歸本然，表達自己感受的狀態(tài)才是最快樂的。所以文暄社的課程是從線條開始，讓我們自由的用毛筆在線條和物象形態(tài)之間進行對話，讓我們真正融入到筆墨紙硯的世界里。
讓更多人拿起毛筆變成生活方式，不是去找尋古人作畫的感覺，更多是把現(xiàn)在看到的東西用毛筆記錄下來。 從一橫一豎開始，慢慢地感受毛筆帶來的美好，幫助現(xiàn)在的人們在這個焦躁的社會里慢慢找尋到安定的狀態(tài)。這也是王敏創(chuàng)立文暄社的初衷。
文暄社至今已經(jīng)成立一年了，這一年文暄社以白描和書法相結(jié)合的方式，帶領(lǐng)了許多人走進了筆墨的世界，讓他們在這個院子里重溫古人的美好生活。日復(fù)一日與筆墨的熟悉，每一位同學(xué)繪畫技藝的進步，都成為了文暄社教學(xué)的動力。
書畫帶給我們自由與勇敢，文暄社里的每一個同學(xué)都在做自己，找到安定的樣子。中國傳統(tǒng)文化流傳千年，書畫作為傳統(tǒng)文化的一部分是中國人骨子里的東西，文暄社則是通過筆墨了解自己的一個好去處。期待更多的人走進筆墨的世界，走進文暄社這個大家庭，在筆墨中了解自己。
能讓藝術(shù)走的更遠的，一定不是技術(shù)，而是心性。你的畫品有多深厚，就能夠走多遠。更多的去看世界，將所看所感的內(nèi)容，在書畫、彈琴中表達出來。在技法上，我們已經(jīng)達不到古人的高度，那么就要在心的層面上豐厚起來。
學(xué)習(xí)畫畫是一步一步來，先從白描入手，把基礎(chǔ)部分牢固了，在寫生中學(xué)習(xí)觀察方法和感知力，將技法和觀察結(jié)合起來，慢慢關(guān)注自己的內(nèi)心，到最后有自己的風(fēng)格。
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