2015年，作者余世存老師研究周易的《大時間：重新發現易經》一書由三聯書店出版，加印五次，引發學術界及易經愛好者的關注。《易經》在數千年流傳史上，歷代都有名家注易解易。有人認為，余世存老師的易經是最通俗、最現代的一本，余世存的《大時間》就是和普通大眾的一次心靈對視。在當今“小時代”流行一時的時候，余世存給大家提供了“大時間”的視角，時間也證實了“大時間”之于當代人的意義。
余世存的“發現易經”至少有三方面的新意，即易經是華夏民族上古時代三千年的百科全書、民俗生活志；現代陽歷時間跟易經結合成為一個極有意義的時間模型；北半球上千名人的時間屬性有了易經的命名和卦辭。在易經和大時間的視角里，我們普通人的人生沉浮都有了可參照的時間結構。
余世存老師把易經安頓在一個陽歷年里，這跟一般人以為的易經屬于陰歷或農歷有所不同。事實上，中國人對太陽崇拜、對陽歷的研究不亞于對陰歷的研究，中國農耕文化的基礎，二十四節氣、七十二物候即是立足陽歷年的成果。其解讀的卦爻辭，都是一個個時間空間里的故事，《大時間》一書的內容不僅跟日常生活經驗相關，對易經解讀也涉及到大數據運用。將北半球上千個名人按64卦來安頓，使我們對人的解讀多了一種既古老又新鮮的角度。
余老師在再版序中說：《大時間》一書出版后，越來越多的人意識到，陰和陽沖氣以合的宇宙大千世界，應該比 0 和 1 組成的互聯網更豐富精彩。對易經時空的研讀不亞于現代科學給予人的清明理性，易經時空既是一個使人有所敬畏、有所歸屬的所在，又是一個創造之源。這對為網絡裹挾、對現實人生社會缺少實感的現代人來說，無疑有極強的人生社會意義。
《大時間》把現代陽歷系統嫁接到易經中，著名文化學者朱大可先生稱贊說，本書“揭示了易作為世界時間模型的意義，是易學開放性的一次重要證明”。借助這一模型，我們每個人從一個太陽年里只獲得了 1/64 的能量或知識，沒有人全知全能；我們每個人當在人生道路上經歷其他 63 種形態，或在社會上跟其他 63 種形態相遇時，人人都會有損益、有否泰、有觀臨、有咸恒、有自己的乾坤……
通過這一時間模型，我們每個人都生而知道自己在時間中的位置，都知道自己跟時間進而跟世界的必然聯系。認識到自己跟世界有必然的聯系，對很多人來說仍是一生的功課；把握好自己跟世界的聯系，則是“上士聞道、勤而行之”的不二之選。
《大時間：重新發現易經》在易學著作中，獨特而重要，它既是世界觀又是方法論。余世存老師自己從本書中受益良多，正是有這本書奠定的基礎，余世存老師才陸續推出了廣為讀者稱道的《時間之書》、《節日之書》，以及《己亥》等一系列著作，前者構成了余世存個人風格鮮明的“中國時間三部曲”。
余世存老師一直在說回到《易經》，是希望大家回到它本來的面目、狀態，并且讓它有效加持我們的生活，目的是把《易經》還給大眾，讓大家拿回一個工具，用來理解自己跟世界、跟時空的關系，尋找一個安身立命的坐標，讓內心安頓。（文/秀彥）
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