6月26日上午，在“黨瑞頌”——大眾篆刻“江成杯”全國大賽頒獎禮上，清華大學(xué)教授、全國教育書畫協(xié)會副會長兼篆刻藝術(shù)分會會長言恭達(dá)出席活動并為獲獎代表頒獎。
據(jù)主辦方統(tǒng)計，本次大賽共收到來自北京、上海、新疆、江蘇等26個省、自治區(qū)和直轄市近萬方篆刻作品。這些作品緊扣建黨百年這一主題，通過“紅船”“三灣改編”“不忘初心”“江山就是人民，人民就是江山”等印面來回顧黨史，反映了中國共產(chǎn)黨百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅。
活動現(xiàn)場，獲獎作品展同步進(jìn)行，吸引了眾多市民、游客前來參觀。
為什么大眾篆刻有這么大的魅力？頒獎禮后，言恭達(dá)接受記者專訪，并從三個方面給出了權(quán)威解答。
篆刻藝術(shù)已進(jìn)入生活美學(xué)
“區(qū)別于傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)局限于文人書齋，現(xiàn)在的篆刻藝術(shù)從書齋走到社會，從小眾走向大眾，已經(jīng)進(jìn)入到互聯(lián)網(wǎng)時代的‘日常生活審美化，審美藝術(shù)日常化’的大眾生活美學(xué)當(dāng)中。”言恭達(dá)認(rèn)為，改革開放后，人民的生活水平不斷提高，大家追求的生活方式產(chǎn)生了從物質(zhì)生活到精神生活的遞進(jìn)，這種精神訴求在篆刻藝術(shù)上、書法藝術(shù)上、繪畫藝術(shù)上包括戲劇、曲藝都能夠反映出來。“改革開放以來，中國人民需要精神的昂揚(yáng)，而這種精神的充足都要靠中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包括像篆刻、書法等形式，來使它能夠真正發(fā)揚(yáng)開來。”
言恭達(dá)說：“當(dāng)篆刻進(jìn)入到我們的生活美學(xué)的時候，我們就感覺得，大眾篆刻，它的魅力是無窮的。”現(xiàn)在事實上，大量的，尤其是大中小學(xué)生，都已經(jīng)非常喜歡（篆刻藝術(shù)），而且通過篆刻藝術(shù)，他已經(jīng)開始了解中國文字的源頭在哪里。它如何來篆刻等等。“廣大的大中小學(xué)生，包括廣大市民，通過進(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，可以把生活變得更加美好”
大眾篆刻是美育精神的傳播
“我們今天太需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美育精神的傳承！”
言恭達(dá)說，從美學(xué)到美育，是一個空間的傳遞，是把美學(xué)精神當(dāng)中的中華優(yōu)秀文化最寶貴的核心，通過大眾的傳播，進(jìn)入到美育的傳播。“大眾篆刻的理念，實際上是一種美育精神的傳播，它不再是我們一些專業(yè)的篆刻家在很小范圍當(dāng)中的一種交流，而恰恰現(xiàn)在要進(jìn)入到大眾生活當(dāng)中，進(jìn)入到美育傳承當(dāng)中。教育部已經(jīng)發(fā)了多次文件，（要求）學(xué)生時代進(jìn)入到成人時代的美育精神的傳播能夠到達(dá)一個新的高度。”
大眾篆刻是一種文化創(chuàng)意形式
“今天的大眾篆刻這樣一種形式，實際上是一種文化創(chuàng)意的形式。”言恭達(dá)認(rèn)為，大眾篆刻的形式是一個時代的文化活動的一種標(biāo)識。“這個標(biāo)識就說明了整個時代應(yīng)該由我們大眾來參與文化，不再是少數(shù)人來玩賞的傳統(tǒng)文化。”
言恭達(dá)說，大眾篆刻延續(xù)了這個時代互聯(lián)網(wǎng)的特點——有一種創(chuàng)意文化的格局。由于“我們的創(chuàng)意文化，我們的文化產(chǎn)業(yè)，可以通過這樣的一種標(biāo)識拓展開來”，這種格局將帶領(lǐng)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的興起。
在其看來，此次篆刻大賽融入了新內(nèi)容、新材料、新工藝，是篆刻藝術(shù)在大眾生活當(dāng)中不斷美化，不斷深化，不斷優(yōu)化。“而在優(yōu)化當(dāng)中，我們使它達(dá)到一種通化，這個通化就是我們和生活通融以后，還要跟國際空間的通化。”言恭達(dá)認(rèn)為，大眾篆刻需要在推廣與傳播中堅持實用性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，即將承繼傳統(tǒng)篆刻文化中的藝術(shù)高度與現(xiàn)代生活文化交流實用功能結(jié)合起來，“不但要提升大眾篆刻作為當(dāng)代大眾生活方式普及的廣度，更重要的是深度。”（胡睿，鄭舒，陳稼衛(wèi)）
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