作為當(dāng)代實(shí)力派的書法家，劉俊京修養(yǎng)全面，不僅通曉詩詞格律，而且因?yàn)橛兄嗄曛嗅t(yī)師的從業(yè)經(jīng)歷，他將醫(yī)道融入書道之中，融會貫通，集于一身，在對藝術(shù)追求中書寫著對人生的見解。
中國五千年文化所沉淀下來的精髓是書法的靈魂所在，文化修養(yǎng)正是書法精神的基石，劉俊京對此深信不疑。為此，他大量研讀歷史書籍，內(nèi)容涉及文學(xué)、史學(xué)、醫(yī)學(xué)、美學(xué)等。良好的國學(xué)根基為他書法的體悟發(fā)揮了很大作用。特別是中醫(yī)辨證論中的陰陽法則，成為他步入書法的門徑和解讀書法的根本。這種與其他書法家不同的學(xué)書經(jīng)歷，使得劉俊京的書法藝術(shù)中廣泛滲入了中醫(yī)養(yǎng)生的哲學(xué)思想，這對他藝術(shù)個(gè)性的形成有著重要的影響。
書法并不是單純寫字，文字的由來是文化記載的需要，書法與漢字文化結(jié)合，才能成為不朽，正如《左傳》中所言：“言而無文，行而不遠(yuǎn)。”在劉俊京看來，書法也是如此，書而無文，行而不遠(yuǎn)。幾十年來，他一直將恩師歐陽中石的“作字行文，文化載道，以書煥彩，賦以生機(jī)”的教誨作為創(chuàng)作的座右銘。
“書本小道，在于囑文明義，至于以為藝術(shù)乃是余事也，作字必有所宗，宗法既定，亦必有已意在焉。的確如此，其書法作品必然要含有你的意念、環(huán)境、身份、學(xué)識。”劉俊京坦言，古代書法家都不是單純的寫字，書法往往是由其他工作帶動(dòng)而來的，但做什么往往對其書法產(chǎn)生很大影響，如王羲之、顏真卿、米芾、歐陽詢、宋徽宗、康有為、于右任等等，所有能傳世的作品無不飽含著他們博修的結(jié)晶，就拿歐陽詢來說，其作為率更令，就是負(fù)則掌知時(shí)間的官員，所以他的字工整嚴(yán)謹(jǐn)。還有很多書法家，其作品之所以能流傳，正因?yàn)樗麄冇胁┬薜奈幕冢瑫ㄗ髌凡拍芰鱾鳌?/span>
書法的境界在修而非力學(xué)。劉俊京的書法由人生感悟中來，他的作品各有特色，作品與作品之間很少重復(fù)，技法乎上，格調(diào)高雅。在他看來，書法是綜合了不同門類的藝術(shù)，講究書寫的氣韻，書寫者必須賦予它生命力，讓它動(dòng)起來，充滿動(dòng)感，呈現(xiàn)出節(jié)奏美、形象美、氣勢美。
同時(shí)，在對不同傳統(tǒng)文化的研究中，劉俊京用心領(lǐng)悟、理解書法的這一特點(diǎn)，根據(jù)漢字不同筆畫的表現(xiàn)形式改變筆尖的書寫方向，不再是簡單的筆桿變化，從根本上讓毛筆與漢字融為一體，使?jié)h字的線條極為優(yōu)美、流暢，形、神、情兼?zhèn)洌谄降幸娍∶?，端莊凝重中顯功力。
如今，劉俊京每一件作品都賦予了特定的藝術(shù)內(nèi)涵，不僅具有傳統(tǒng)的審美價(jià)值，又具有時(shí)代的風(fēng)貌，散發(fā)出魏碑遺風(fēng)的氣韻和境由己出的心造。不難看出，劉俊京的人生經(jīng)歷和書法藝術(shù)創(chuàng)作，為當(dāng)代人提供了很好的精神食糧，這與他的人生追求和理想密切相關(guān)，這也是他被書壇所認(rèn)可的原因所在。
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